Arseny Tarkovsky - Первые свидания [Pervye svidaniya]

Первые свидания (1962)

Свиданий наших каждое мгновенье
Мы праздновали, как богоявленье,

Одни на целом свете. Ты была
Смелей и легче птичьего крыла,
По лестнице, как головокруженье,
Через ступень сбегала и вела
Сквозь влажную сирень в свои владенья
С той стороны зеркального стекла.

Когда настала ночь, была мне милость
Дарована, алтарные врата
Отворены, и в темноте светилась
И медленно клонилась нагота,
И, просыпаясь: "Будь благословенна!" -
Я говорил и знал, что дерзновенно
Мое благословенье: ты спала,
И тронуть веки синевой вселенной
К тебе сирень тянулась со стола,
И синевою тронутые веки
Спокойны были, и рука тепла.

А в хрустале пульсировали реки,
Дымились горы, брезжили моря,
И ты держала сферу на ладони
Хрустальную, и ты спала на троне,
И - боже правый! - ты была моя.
Ты пробудилась и преобразила
Вседневный человеческий словарь,
И речь по горло полнозвучной силой
Наполнилась, и слово ты раскрыло
Свой новый смысл и означало: царь.

На свете все преобразилось, даже
Простые вещи - таз, кувшин,- когда
Стояла между нами, как на страже,
Слоистая и твердая вода.

Нас повело неведомо куда.
Пред нами расступались, как миражи,
Построенные чудом города,
Сама ложилась мята нам под ноги,
И птицам с нами было по дороге,
И рыбы подымались по реке,
И небо развернулось пред глазами...
Когда судьба по следу шла за нами,
Как сумасшедший с бритвою в руке.

Арсений Александрович Тарковский (1907-1989), Земле - земное (1941-1966)

[Traducción] [Audición y transliteración] [Audición y traducción]

Lectura del poema por Arseny Tarkovsky

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• Арсений Александрович Тарковский [1907-1989], «Земле - земное», Советский писатель, Москва 1966 [o en la red]
• La audición está tomada de una secuencia de la película Зеркало [Zérkalo] / El espejo (Andrei Tarkovsky, 1975)

Adam Antoni Rząsa (*1936), The Fulfilment (after Gustav Klimt) [detalle]

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Arseny Tarkovsky - Primeros encuentros

Primeros encuentros (1962)

Cada instante de nuestros encuentros
lo celebrábamos como una epifanía,
solos en el universo mundo. Tú eras
más audaz y ligera que el ala de un pájaro,
bajabas la escalera como un torbellino
saltando los peldaños, y corriendo me llevabas
a través de húmedas lilas hasta tus predios,
al otro lado del espejo.

Cuando llegó la noche me fue otorgada
la gracia, las puertas del altar
se abrieron, y en la oscuridad resplandecía
y se inclinaba lentamente tu desnudez.
Y, al despertar, “¡bendita seas!”–
dije, aun sabiendo que era irreverente
mi bendición. Tú dormías, y para acariciar
tus párpados con el azul del firmamento
las lilas se extendían hacia ti desde la mesa,
y, acariciados por el azul, tus párpados
estaban serenos, y cálida tu mano.

En el cristal pulsaban los ríos,
humeaban las montañas, brillaba el mar,
tú sostenías en tu palma la esfera
de cristal, dormida en el trono,
y –¡oh Dios santo!– tú eras mía.
Te despertaste y transformaste
el cotidiano vocabulario humano,
tu voz se colmó de vigor sonoro,
y la palabra tú desveló
su nuevo sentido y significado: zar.

El mundo entero se transfiguró, incluso
las cosas más simples –el jarro, la jofaina–, cuando

se interpuso entre nosotros, como un centinela,
el agua laminada y dura.

Fuimos transportados quién sabe dónde.
A nuestro paso se abrieron, como espejismos,
ciudades surgidas por encanto,
la menta se extendía a nuestros pies,
los pájaros nos acompañaban por el camino,
los peces remontaban el río
y el firmamento se desplegó ante nuestros ojos...
Mientras el destino seguía nuestros pasos,
como un loco con una navaja en la mano.

Arseny Alexandrovich Tarkovsky (1907-1989), A la tierra lo que es terreno (1941-1966)
[Original ruso] [Audición y transliteración] [Audición y traducción]

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• Traducción propia, contrastada con varias traducciones a diversas lenguas de distinto origen, incluidas las de la película Зеркало (Andrei Tarkovsky, 1975), subtítulos de la ed. Ruscico.

Adam Antoni Rząsa (*1936), The Fulfilment (after Gustav Klimt) [detalles]

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La traducción al castellano de Arseny Tarkovsky: "Первые свидания [Pervye svidaniya]", por José Escudero se encuentra bajo una Licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Unported.

Arsenij Tarkovskij - Pervye Svidaniâ(transliteración y lectura)

Lectura del poema por Arseny Tarkovsky

ПЕРВЫЕ СВИДАНИЯ

Тарковский Арсений

Свиданий наших каждое мгновенье
Мы праздновали, как богоявленье,
Одни на целом свете. Ты была
Смелей и легче птичьего крыла,
По лестнице, как головокруженье,
Через ступень сбегала и вела
Сквозь влажную сирень в свои владенья
С той стороны зеркального стекла.

Когда настала ночь, была мне милость
Дарована, алтарные врата
Отворены, и в темноте светилась
И медленно клонилась нагота,
И, просыпаясь: "Будь благословенна!" -
Я говорил и знал, что дерзновенно
Мое благословенье: ты спала,
И тронуть веки синевой вселенной
К тебе сирень тянулась со стола,
И синевою тронутые веки
Спокойны были, и рука тепла.

А в хрустале пульсировали реки,
Дымились горы, брезжили моря,
И ты держала сферу на ладони
Хрустальную, и ты спала на троне,
И - боже правый! - ты была моя.
Ты пробудилась и преобразила
Вседневный человеческий словарь,
И речь по горло полнозвучной силой
Наполнилась, и слово ты раскрыло
Свой новый смысл и означало царь.

На свете все преобразилось, даже
Простые вещи - таз, кувшин,- когда
Стояла между нами, как на страже,
Слоистая и твердая вода.

Нас повело неведомо куда.
Пред нами расступались, как миражи,
Построенные чудом города,
Сама ложилась мята нам под ноги,
И птицам с нами было по дороге,
И рыбы подымались по реке,
И небо развернулось пред глазами...
Когда судьба по следу шла за нами,
Как сумасшедший с бритвою в руке.

[Traducción]

PERVYE SVIDANIÂ

Tarkovskij Arsenij

Svidanij naših každoe mgnovenʹe
My prazdnovali, kak bogoâvlenʹe,
Odni na celom svete. Ty byla
Smelej i legče ptičʹego kryla,
Po lestnice, kak golovokruženʹe,
Čerez stupenʹ sbegala i vela
Skvozʹ vlažnuû sirenʹ v svoi vladenʹâ
S toj storony zerkalʹnogo stekla.

Kogda nastala nočʹ, byla mne milostʹ
Darovana, altarnye vrata
Otvoreny, i v temnote svetilasʹ
I medlenno klonilasʹ nagota,
I, prosypaâsʹ: "Budʹ blagoslovenna!" -
 govoril i znal, čto derznovenno
Moe blagoslovenʹe: ty spala,
I tronutʹ veki sinevoj vselennoj
K tebe sirenʹ tânulasʹ so stola,
I sinevoû tronutye veki
Spokojny byli, i ruka tepla.

A v hrustale pulʹsirovali reki,
Dymilisʹ gory, brezžili morâ,
I ty deržala sferu na ladoni
Hrustalʹnuû, i ty spala na trone,
I - bože pravyj! - ty byla moâ.
Ty probudilasʹ i preobrazila
Vsednevnyj čelovečeskij slovarʹ,
I rečʹ po gorlo polnozvučnoj siloj
Napolnilasʹ, i slovo ty raskrylo
Svoj novyj smysl i označalo carʹ.

Na svete vse preobrazilosʹ, daže
Prostye veŝi - taz, kuvšin,- kogda
Stoâla meždu nami, kak na straže,
Sloistaâ i tverdaâ voda.

Nas povelo nevedomo kuda.
Pred nami rasstupalisʹ, kak miraži,
Postroennye čudom goroda,
Sama ložilasʹ mâta nam pod nogi,
I pticam s nami bylo po doroge,
I ryby podymalisʹ po reke,
I nebo razvernulosʹ pred glazami...
Kogda sudʹba po sledu šla za nami,
Kak sumasšedšij s britvoû v ruke.

[Original ruso]

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• Арсений Александрович Тарковский [1907-1989], «Земле - земное», Советский писатель, Москва 1966 [o en la red]
• La audición está tomada de una secuencia de la película Зеркало [Zérkalo] / El espejo (Andrei Tarkovsky, 1975)
• Transliteración ISO 9 (GOST 7.79).

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Arseny Tarkovsky - Pervye Svidaniya (traducción y lectura)

Lectura del poema por Arseny Tarkovsky

ПЕРВЫЕ СВИДАНИЯ

Тарковский Арсений

Свиданий наших каждое мгновенье
Мы праздновали, как богоявленье,
Одни на целом свете. Ты была
Смелей и легче птичьего крыла,
По лестнице, как головокруженье,
Через ступень сбегала и вела
Сквозь влажную сирень в свои владенья
С той стороны зеркального стекла.

Когда настала ночь, была мне милость
Дарована, алтарные врата
Отворены, и в темноте светилась
И медленно клонилась нагота,
И, просыпаясь: "Будь благословенна!" -
Я говорил и знал, что дерзновенно
Мое благословенье: ты спала,
И тронуть веки синевой вселенной
К тебе сирень тянулась со стола,
И синевою тронутые веки
Спокойны были, и рука тепла.

А в хрустале пульсировали реки,
Дымились горы, брезжили моря,
И ты держала сферу на ладони
Хрустальную, и ты спала на троне,
И - боже правый! - ты была моя.
Ты пробудилась и преобразила
Вседневный человеческий словарь,
И речь по горло полнозвучной силой
Наполнилась, и слово ты раскрыло
Свой новый смысл и означало царь.

На свете все преобразилось, даже
Простые вещи - таз, кувшин,- когда
Стояла между нами, как на страже,
Слоистая и твердая вода.

Нас повело неведомо куда.
Пред нами расступались, как миражи,
Построенные чудом города,
Сама ложилась мята нам под ноги,
И птицам с нами было по дороге,
И рыбы подымались по реке,
И небо развернулось пред глазами...
Когда судьба по следу шла за нами,
Как сумасшедший с бритвою в руке.

[Transliteración]

PRIMEROS ENCUENTROS

Arseny Tarkovsky

Cada instante de nuestros encuentros
lo celebrábamos como una epifanía,
solos en el universo mundo. Tú eras
más audaz y ligera que el ala de un pájaro,
bajabas la escalera como un torbellino
saltando los peldaños, y corriendo me llevabas
a través de húmedas lilas hasta tus predios,
al otro lado del espejo.

Cuando llegó la noche me fue otorgada
la gracia, las puertas del altar
se abrieron, y en la oscuridad resplandecía
y se inclinaba lentamente tu desnudez.
Y, al despertar, “¡bendita seas!”–
dije, aun sabiendo que era irreverente
mi bendición. Tú dormías, y para acariciar
tus párpados con el azul del firmamento
las lilas se extendían hacia ti desde la mesa,
y, acariciados por el azul, tus párpados
estaban serenos, y cálida tu mano.

En el cristal pulsaban los ríos,
humeaban las montañas, brillaba el mar,
tú sostenías en tu palma la esfera
de cristal, dormida en el trono,
y –¡oh Dios santo!– tú eras mía.
Te despertaste y transformaste
el cotidiano vocabulario humano,
tu voz se colmó de vigor sonoro,
y la palabra tú desveló
su nuevo sentido y significado: zar.

El mundo entero se transfiguró, incluso
las cosas más simples –el jarro, la jofaina–, cuando
se interpuso entre nosotros, como un centinela,
el agua laminada y dura.

Fuimos transportados quién sabe dónde.
A nuestro paso se abrieron, como espejismos,
ciudades surgidas por encanto,
la menta se extendía a nuestros pies,
los pájaros nos acompañaban por el camino,
los peces remontaban el río
y el firmamento se desplegó ante nuestros ojos...
Mientras el destino seguía nuestros pasos,
como un loco con una navaja en la mano.

[Original ruso]

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• Арсений Александрович Тарковский [1907-1989], «Земле - земное», Советский писатель, Москва 1966 [o en la red]
• La audición está tomada de una secuencia de la película Зеркало [Zérkalo] / El espejo (Andrei Tarkovsky, 1975)

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Erland Josephson: In memoriam (1923-2012)

     In memoriam († 25/02/2012)    

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• Erland Josephson (1923-2012).
• Fotogramas de Viskningar och Rop [Gritos y Susurros] (Ingmar Bergman, 1972), con Liv Ullmann; Offret [Sacrificio] (Andrei Tarkovsky, 1986), con Tommy Kjellqvist; y Το Βλέμμα του Οδυσσέα [La mirada de Ulises] (Theo Angelopoulos, 1995), con Harvey Keitel.

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Ratzinger - No de solo pan vive el hombre

«No de solo pan vive el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios»
(Mt 4,4; Lc 4,4)

"¿No nos hallamos también nosotros expuestos al peligro de pensar que Dios no es de primera necesidad para el hombre, y que el desarrollo técnico y económico es más urgente que el espiritual? ¿No pensamos también que las realidades espirituales son menos eficaces que las materiales? ¿No se abre paso también entre nosotros una cierta tendencia a diferir el anuncio de la verdad de Dios porque juzgamos que hay que hacer primero cosas «más necesarias»? Y, sin embargo, comprobamos de hecho que, cuando el desarrollo económico no va acompañado del desarrollo espiritual, destruye al hombre y al mundo."

"Aunque no aceptemos una redención puramente material, económica y política no podemos menos de reconocer el grave deber que tenemos de suscitar aquellas fuerzas espirituales que son capaces de transformar el mundo, de satisfacer el hambre de tantos hermanos y hermanas. Sabemos bien que la tierra tiene riquezas suficientes para saciar a todos; no son los bienes materiales los que faltan, sino las fuerzas espirituales, que podrían crear un mundo de justicia y de paz. Uno no puede menos de preguntarse por qué entre los cristianos hay tantos pobres, tantos hambrientos. ¿Por qué no corresponde a la Eucaristía del Señor el ágape de los cristianos, la multiplicación de los panes que se lleva a cabo mediante la caridad? El Señor, que sufre el hambre de sus hermanos más pequeños, nos dirá un día: «Tuve hambre y me disteis de comer», o bien «tuve hambre y no me disteis de comer» (Mt 25,33.42). Recemos para que reconozcamos al Señor cuando tiene hambre y necesita de nosotros."

Joseph Ratzinger

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• Joseph Ratzinger (*1927), El camino pascual, BAC, Madrid 1990, pp. 21.23.

Sandro Botticelli (1445-1510), La tentación de Cristo (1481-1482) [detalle], Capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano.

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Van Gogh - L'église d'Auvers-sur-Oise (1890)

Sin palabras
(y sin respiración)

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• Vincent van Gogh (1853-1890), L'église d'Auvers-sur-Oise (1890), Musée d'Orsay, París.
• Fotografía propia, Paris F 2009.

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This picture by Erasmo is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.
You have permission to use this picture only for non-commercial purpose

Van Gogh - Carta a su hermana Wilhelmina sobre el cuadro de la iglesia de Auvers-sur Oise (1890)

"Tengo un cuadro más grande de la iglesia del pueblo - un efecto en el que la construcción parece ser violeta contra un cielo de simple azul oscuro, cobalto puro; las ventanas parecen como manchas de azul ultramar, el tejado es violeta y en parte anaranjado. Al fondo, florecen algunas plantas verdes, y arena con el reflejo rosa del sol. Y otra vez más es casi la misma cosa que los estudios que hice en Nuenen de la vieja torre y el cementerio, sólo que probablemente ahora el color es más expresivo, más suntuoso."

Carta a Wilhelmina van Gogh, 5 de junio de 1890.

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• Vincent van Gogh (1853-1890), De oude kerktoren te Nuenen ('Het boerenkerkhof') (1885), Van Gogh Museum Amsterdam.
• Vincent van Gogh (1853-1890), Carta W22 a Wilhelmina van Gogh, 5 de junio de 1890 [Fuente].

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Theo Angelopoulos: In memoriam (1935-2012)

In memoriam († 24/01/2012)   

"El cine de Angelopoulos supone un acercamiento reflexivo a la vida y a nuestra historia, y a la vez una mirada poética que trata de regenerar la condición humana, de penetrar en la intimidad de la persona y sacar a flote su espiritualidad.

El espectador puede sentir dolor, amor, desorientación y fracaso sin que tercien palabras de unos protagonistas que asisten al triste espectáculo del mundo, sin explicaciones de un narrador que engarce los hechos relatados con un hilo conductor. Son fogonazos de luces y sombras que dejan entrever las heridas de una civilización que clama por renacer de sus cenizas y por aprender a mirar más allá del instante presente."

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"Cuando se le pregunta por la opinión que le merece la disolución de la familia nuclear a la que asistimos en el presente, la respuesta de Angelopoulos es la siguiente: 'Es uno de los grandes problemas de nuestra época. No es nada nuevo, ya hace tiempo que viene sucediendo. Creo que es una de las razones por la que los niños, los jóvenes, se sienten sin un sistema de referencias. Concibo las relaciones familiares como si fuesen algo así como el tronco de un árbol al que se pertenece y que ofrece un soporte para una cierta estabilidad. Sin un sistema de referencias, el mundo deviene algo vago, difuso. Es lo que les ofrece la religión a los creyentes. Pero en mi caso, que no soy en absoluto religioso, el asunto es distinto, carezco de ese tipo de referencias'.

Angelopoulos ha declarado muchas veces que, ya desde finales del pasado milenio, se halla confuso y desorientado, que ya no puede decir que es 'un hombre de izquierdas' porque desconoce lo que es actualmente la izquierda, que en la década de los setenta sufrió un desencanto de las ideologías después de haber luchado con fe y entusiasmo por el proyecto marxista de una sociedad liberada y de ver, con su llegada al poder en Grecia (y en el mundo, con la caída del Muro), que se desvanecía toda esperanza de cambio.

En ese momento entendió que la única mirada válida era la del niño y la dirigida hacia el individuo concreto, justo en el momento en que nacían sus tres hijas en la década de los ochenta. Es el giro del protagonismo colectivo hacia el individual, de la ideología a la persona, que explican esa orientación de su mirada hacia el padre y la familia. No siendo Angelopoulos un sentimental ni un moralista, su diagnóstico de la sociedad resulta especialmente ilustrativo ante tanto nuevo director desorientado o arrojado a las modas y tópicos que ponen la libertad como un absoluto. Son palabras honestas y sinceras de un cineasta de probado compromiso con el hombre y la sociedad, de alguien con una visión del cine como manera de entender la vida y no sólo como trabajo. Son palabras que brotan de la propia experiencia, después de haber superado las falsas utopías y haber devuelto su confianza a la persona."

Julio R. Chico

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• Julio R. Chico, sobre Theo Angelopoulos (1935-2012) en “La mirada de Ulises”: El viaje de Angelopoulos y la vida como tragedia, y Theo Angelopoulos: el padre, la familia y la ideología.
• Fotogramas de La mirada de Ulises (1995), Paisaje en la niebla (1988) y La eternidad y un día (1998).

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González de Cardedal - La Biblia y el mal

"La Biblia no ofrece una respuesta teórica que explique el problema del mal sino una palabra profética que lo desenmascara y lo exorciza, a la vez que va suscitando figuras que lo portan en sí, sufren y muestran la posible superación desde dentro. No propone una metafísica para interpretar el mal sino una terapia para superarlo. Dios no supera el mal, nacido de la libertad del hombre, por la negación de esa libertad o por la violencia; lo soporta, padece y supera mediante el bien. Los pobres de Yahvé, los salmistas, los humillados de la historia encuentran en el Siervo y en la pasión de Cristo la respuesta humilde y humillada de Dios. Ella deja abierta nuestra historia y remite a otra historia nueva, en la que la verdad se afirmará y la injusticia será desvelada.

Mientras que la filosofía griega ha sido de hombres geniales y de minorías privilegiadas, distanciadas de la masa y de los marginados de la sociedad, la narración bíblica mantiene en súplica ante Dios la memoria de los pobres y de las víctimas con la promesa de otorgar justicia a los vencidos y perseguidos injustamente, como hizo con Jesús. Las bienaventuranzas sellan ese programa de vida para el cristianismo porque antes fueron la forma de vida de Jesús. En continuidad con esta actitud de Jesús, la Iglesia se ha preocupado siempre de los pobres y ha atendido a enfermos y marginados. Para ella las obras de misericordia han sido tan esenciales como el credo, las bienaventuranzas como los mandamientos."

Olegario González de Cardedal

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• Olegario González de Cardedal, Dios, Sígueme, Salamanca 2004, pp. 185-186

Marc Chagall (1887-1985), White Crucifixion (1938), Art Institute of Chicago

Vincent van Gogh (1853-1890), De barmhartige Samaritaan (naar Delacroix) [El buen samaritano (según Delacroix)] (1890), Kröller-Müller Museum, Otterlo, Netherlands [ver también aquí]

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Ver Ratzinger: La cuestión de Job